وغيرهم . ولم يذكر واحد منهم لفظة ( على صدره ) ! ! وكذا رواه بدون ذكر ( الصدر ) : موسى بن عمير عن علقمة عن وائل عند أحمد ( 4 / 316 ) والبيهقي ( 2 / 28 ) والدارقطني ( 1 / 286 ) . وقيس بن سليم عند النسائي ( 2 / 125 ) والدارقطني ( 1 / 286 ) . وعبد الجبار عن علقمة ومولى لهم عند مسلم في ( الصحيح ) ( 1 / 301 ) . وعبد الجبار عن وائل بن علقمة عن وائل بن حجر عند أبي داود ( 1 / 192 ) . وعبد الجبار عن أبيه وائل عند أحمد ( 4 / 318 ) وغيره . فهؤلاء كلهم وغيرهم أيضا ذكروا وضع اليمين على الشمال ولم يذكروا وضع اليدين على الصدر ! ! فتكون زيادة ذكر الصدر شاذة منكرة لا يجوز الاحتجاج بها ولا التعويل عليها ! ! وهذا ( المومى إليه ! ! ) مولع بكل شاذ مخالف للجماعة ! ! وإن أولى وأول وجوه الترجيح بين الروايات - إن سلمنا بالمصير إلى الترجيح بين رواية مؤمل الضعيفة وبعض الروايات الأخرى الضعيفة كمرسل طاوس وغيره ( 40 ) مما بيناه وبين هذه الطرق الكثيرة إلى غالبها صحيح - الترجيح بكثرة الرواة ! !

--> ( 40 ) كطريق سعيد بن عبد الجبار بن وائل ، في ( سنن البيهقي ) ( 2 / 30 ) وهو ضعيف . قال البخاري : ( فيه نظر ) كما في ( التاريخ الكبير ) ( 3 / 1651 ) ، وذكره أبو زرعة الرازي في ( أسامي الضعفاء ) 124 . وقال النسائي : ليس بالقوي ( الضعفاء والمتروكون ) 265 . وكذا في الرواية غيره من الضعفاء . وهناك أيضا رواية أخرى ضعيفة عند البيهقي فيها عاصم الجحدري عن أبيه .